خانه / admin (صفحه 3)

admin

عناصر شناخت ‏هاى متعاليه كانت

عناصر «شناخت‏هاى متعاليه: « كانت:اگرچه شناخت ما سراسر با تجربه شروع مى‏شود، با اين همه، از اين جا برنمى‏آيد كه شناخت ما، سراسر ناشى از تجربه باشد، زيرا كاملا ممكن است كه حتى شناخت تجربى ما، تركيبى باشد از «آنچه ما به وسيله تاثرهاى حسى دريافت مى‏كنيم» و «آنچه قوه …

بیشتر بخوانید »

تصديقات و فاهمه كانت

تصديقات و فاهمه كانت: قسمتى كه «عناصر نخستين شناخت» و «اصول اوليه آن‏ها» را(كه با آن‏ها بطور صحيح مى‏توان انديشيد را) از «عناصر ديگر شناخت»، مشخص مى‏كند را قسمت تحليل‏ها مى‏نامد و در پايان (و قسمت ديگر) به بيان تناقضات استدلال‏هائى مى‏پردازيم كه با سوء استفاده از »تصورهاى غير تجربى»، …

بیشتر بخوانید »

جدليات

جدليات سابقا روش گشت كه به نظر كانت، «تصور» (تصور حسى)، مربوط به «حواس» بوده و «تصديق» (و قضيه) مربوط به «فاهمه» مى‏شود كه فاهمه، «صورت قضيه» را (يعنى مقولات را) كه به طور ما قبل تجربى دارد با محتواى مواد شناخت يعنى «تصورات حسى» (كه از تجربه مى‏گيرد)، تركيب …

بیشتر بخوانید »

روح‏شناسى كانت

روح‏ شناسى كانت مفهوم‏ هاى «جوهر، وحدت، عليت و وجود» از مفاهيم مقولى ماقبل تجربى فاهمه، (و صورت‏هائى براى تشكيل تصديقات حسى) هستند كه تنها بر «تصورات حسى» كه آن را از حسگانى مى‏گيرند قابل استفاده بوده و تنها در مورد محسوسات خارجى مى‏توانند تصديقات واقعى را تشكيل مى‏ دهند. …

بیشتر بخوانید »

چالش‌ها و راهکارها در: علوم انسانی

سال‌ها است که همچنان میان «دانشگاهیان» و «حوزویان»، بر سر «علوم انسانی»، اختلاف نظر و تعارض وجود دارد: الف- از یک طرف، «حوزویان»، مدعی‌اند که «علوم انسانی فعلی»، اسلامی نیست و باید «علوم انسانی»، «اسلامی» شود. ب- از طرف دیگر، «دانشگاهیان»، می‌گویند «علم» نسبت به «دین و عقیده و ایدئولوژی»، …

بیشتر بخوانید »

جهان‏شناسى كانت

جهان‏شناسى كانت «كانت»، در اين قسمت مى‏خواهد بگويد چون مفاهيم «جهان، خدا و نفس» از مفاهيم فوق تجربى است از توان شناخت بشر خارج است و استفاده از مقولات در آنها موجب پيدايش استدلالهاى متناقض و متعارض مى‏گردد كه هر كدام از استدلال‏ها، فى نفسه كامل و بدون نقص است …

بیشتر بخوانید »

خداشناسى كانت

خداشناسى كانت «قانون عليت» بمعنى «عليت جبرى طبيعى و فيزيكى» است كه ميان دوپديده محسوس مادى مى‏باشد و استفاده از «قانون عليت» درباره »موجودات فى نفسه خارجى»، قطع نظر از احساس ما و نيز استفاده از»قانون عليت» درباره «موجودات نامحسوس» مثل موجود انديشنده و يا خدا، جايز نيست. همچنانكه مفهوم …

بیشتر بخوانید »

روش ‏شناسى علوم و فلسفه يا روش ‏شناسى متعاليه كانت

روش‏شناسى علوم و فلسفه يا روش‏شناسى متعاليه كانت كانت مى‏نويسد: خطاء ناپذيرى «علوم تجربى» بخاطر آنست كه »در عمل، ظاهر مى‏شود» و لذا در «علوم طبيعى» كه همان «علوم تجربى« است خطاء امكان ندارد و مصون از خطاء است. :روش‏شناسى علوم و فلسفه يا روش‏شناسى متعاليه كانت علوى سرشكى نظريات …

بیشتر بخوانید »

عقل محض و كانت

عقل محض و كانت پرسشگري گويا تنها تفاوت جوهري انسان با ديگر انواع است.پرسش از آنچه طبيعت نام گرفته و همچنين پرسش از خود به عنوان عاملي در مقابل اين طبيعت فراخ.داستان شكل گيري اين پرسش و پاسخ هاي اوليه به آن از دير زماني است كه جدلهايي تند و …

بیشتر بخوانید »

وجود امام الزمان(عج) از نگاه قرآن کریم

سؤال اول: دليل و آيه اي بر وجود امام زمان عليه السلام را بيان فرماييد. پاسخ قرآن كريم: 1- در سوره قدر خداوند مي فرمايد: «تنزل الملائكه والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر.» تنزل فعل مضارع است و دلالت بر استمرار مي‌نمايد. يعني در هر سال، شب قدر ملائك …

بیشتر بخوانید »